成考專升本《政治》選擇題真題及解析(一)如下：
1.凡是認為物質第一性、精神第二性的哲學均屬于( )
A.唯心主義 B.唯物主義 C.可知論 D.不可知論
2.馬克思主義的物質范疇從物質世界中抽象出的萬事萬物的共同特性是( )
A.實體性 B.可知性 C.客觀實在性 D.客觀規(guī)律性
3.運動是物質的運動，物質是運動著的物質。這說明( )
A.物質和運動不可分割 B.物質和運動可相互替代
C.物質和運動不易區(qū)分 D.物質和運動可相互轉化
4.從意識起源來看，意識是自然界長期發(fā)展的產物。這說明( )
A.意識不具有主觀性 B.意識不是人腦獨有的
C.意識不具有客觀性 D.意識不是從來就有的
5.中國特色社會主義，既堅指了科學社會主義基本原則又根據我國實際和時代條賦子其鮮明的中國特色。這體現了( )
A.事物發(fā)展的方向和道路的統(tǒng)一 B.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一
C.事物發(fā)展的內因和外因的統(tǒng)一 D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
6.凡事部要拿握分寸，堅持適原則，防止“過”或“不及”這在哲學上符合( )
A.內因和外因辯證關系的原理 B.量變和質變辯證關系的原理
C.內容和形式辯證關系的原理 D.現象和本質辯證關系的原理
7.在分析國際國內形勢時，習近平總書記強調要堅持“兩點論”，一分為二看問題，既要看到圖際國內形勢中有利的一面，也要看到不利的一面。這段話體現了( )
A.矛盾分析的方法 B.邏輯分析的方法
C.歷史分析的方法 D.階級分析的方法
8.下列各項中屬于辯證唯物主義觀點的是( )
A.認識是主體的主觀創(chuàng)遣 B.認識是主體對客體的能動反映
C.認識是主體的內心體驗 D.認識是主體對客體的直觀反映
9.真理的客觀性是指真理的內容( )
A.是不依賴于意識的客觀實在 B.是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律
C.是對各種知識的概括和總結 D.是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
10.歷史觀的基本問題是( )
A人民群眾和歷史人物的作用間題
B.階級關系和階層結構的變化問題
C.社會存在與社會識的關系問題
D.經濟基礎與上層建筑的矛盾問題
解析：
1.【答案】B
【解析】哲學的基本派別特指唯物主義和唯心主義兩大派別。唯物主義指在哲學基本問題上主張存在第一性、思維第二性，即堅持物質是世界的本原.意識是物質的派生物，物質決定意識的哲學派別.唯心主義指在哲學基本問題上主張思維第一性、存在第二性，即堅持意識是世界的本原.物質是意識的派生物，意識決定物質的哲學派別。
2.【答案】C
【解析】列寧對物質概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的.它不依賴于我們的感覺而存在.為我們的感覺所復寫、插影、反映。”列寧的這一界定繼承和汲取了以往唯物主義理解物質存在和物質概念的合理內容.實現了物質定義的科學化。馬克思主義的物質范疇從客觀存在著的物質世界中抽象出了萬事萬物的共同特性——客觀實在性.
3.【答案】A
【解析】運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。運動是物質固有的根本屬性和存在方式.物質和運動是不可分割的。一方面，運動是物質的存在方式、根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的。設想不運動的物質，必將導致形而上學。另一方面.物質是一切運動變化和發(fā)展過程的買在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動。任何形式的運動.都有它的物質主體：設想無物質的運動.必將導致唯心主義。
4.【答案】D
【解析】意識不是從來就有的，它是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產物.在地球這個白然物質環(huán)境中，意識的產生經歷了漫長的發(fā)展過程，這個過程包括三個決定性的環(huán)節(jié)或階段：由無機物的機械的、物理的、化學的反應特性到低等生物的刺激感應性;由低等生物的刺激感應性到一般動物的感覺和心理;由一般動物的感覺和心理到人的意識。
5.【答案】D
【解析】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。第一.矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別.矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的 第二，矛盾普遍性與特殊性相互依存。任何現實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。第三，矛盾普遍性與特殊性在一定條件下和互轉化即隨著事物的發(fā)展和條件的變化.共性與個性可以相互過渡、相互轉化。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法.
6.【答案】B
【解析】質變與量變是唯物辯證法的基本觀點。量變和質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程.沒有量變的積累，質變就不會發(fā)生.第二.質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質變，第三.量變和質變是相互滲透的。
7.【答案】A
【解析】 矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。它是定性分析的方法。運用這一方法，必須堅持對立統(tǒng)一的觀點.從統(tǒng)一中看到對立.從對立中看到統(tǒng)一·具體來說，一是必須堅持“兩點論”.防止片面性，切忌“顧此失彼”。二是必須堅持“重點論”.善于把握主要矛盾和矛盾的主要方面，突出重點，抓住關鍵。三是必須堅持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結合”.既要具體分析事物的具體情況.也要注意不要使具體的事物脫離普遍聯系。四是必須堅持“發(fā)展論”，分析矛盾的動態(tài).防止思想僵化.
8.【答案】B
【解析】辯證唯物主義認識論是建立在實踐基礎上的能動的反映論。它繼承了舊唯物主義的合理前提.即認識是主體對客體的反映，同時又克服其離開實踐、離開辯證法考察認識問題的缺陷，堅持以科學的社會實踐為特征的實踐觀，即實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質活動。A、C項都是唯心主義的觀點.B項是舊唯物主又認識論的基本特點.
9.【谷案】 D
【解析】真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：檢驗真理的標準是客觀的.即檢驗一種認識是不是真理，唯一的標準是實踐�？陀^性是真理的根本屬性。
10.【答案】C
【解析】社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。社會存在與社會意識的關系問題之所以是社會歷史觀的基本問題.其主要依據在于：第一，它是一切歷史觀都無法回避的問題，第二，它是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。第三.它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標準。第四.由于社會歷史觀對研究社會現象具有指導作用.因此，對社會歷史現象的不同解釋和認識上的分歧，歸根到底是由對社會存在與社會意識關系問題的不同回答所決定的.
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